2013/02/21

在这次短暂的东京行，除了参观了日本国会议事堂、靖国神社和天皇皇居外，也巧遇了日本大选，以下是各个政党的当选席次以及政党的竞选格言，而他们的共同点是：都认为自己可解决日本复杂的问题。

294 自由民主党：日本を、取り戻す！（日本、振兴！）
57 民主党：動かすのは、決断（行动、果断）
54 日本維新の会：今こそ、維新を（现正是维新开始之时）
31 公明党：日本再建（再建日本）
18 众人之党：闘う改革（战之改革）
9 日本未来党：だれもが希望をもてる未来を（希望均在众人未来）
8 日本共産党：提案し、行動する（建议、行动）
2 社会民主党：生活再建（生活再建）
1 国民新党：日本再起動（日本再起动）
1 新党大地：新党大地の誓い（新党对大地的承诺）
0 新党改革：世界に誇れる日本へ！（让世界都夸耀日本！）
0 新党日本：尼崎のために。日本のために（为尼崎、为日本）

相信民主或对民主有所期待，几乎可以被视作一种普世价值，甚至是进步的象征，换句话说：若一个国家不是民主制度，就是落后和不现代的。但民主真的如此“前卫”吗？

第二个命题是，作为一个当代艺术创作者，是否该羡慕帝国主义时期的建筑师？比如说森山松之助 (Moriyama Matsunosuke 1869-1949)或Georges-Eugène Haussmann (1809-1891)，前者创造了台湾的建筑和都市规划，后者改变了巴黎，这两个建筑师都是透过强大的政治力量实践了自我创造，他们都具体且大规模地改变了当时的社会，依附着帝国的需求提供他们的想象，这种无中生有的创造及实质的改变，的确可感动人。然而，当代艺术的价值并非在于提供解决之道，否则它就如许多政党一般，都认为可以完美地解决问题，并在公共广场发表政见；除此之外，它不需（能）附着于权力实体才能（可）运作，就如所有帝国主义的建筑，不会批判帝国主义本身，而是像日本国会议事堂的顶端金字塔，成为颂赞权力的主题（motif）。

当代艺术的价值应该在于它的批判性，它面对的不是帝国主义，而是帝国崩解后的民主概念，“民主”在二战后被模块式的植入众多亚洲国家，它混着“自由”建构资本主义，而民主的作用是来瓦解帝国，并非建构个体价值，它强调集体意识，但却只能透过投票实践，这经常衍生成一种多数暴力或利益对抗。在这种权力结构下，当代艺术的“例外”状态显得重要，因它可放大个体的批判，而不是以数字计算，并且留下证据作为历史的参照。

结语是，尽管我们拥有很多历史参照，但从日本大选的投票结果来看，民主会让历史重演。