本次项目的目的是“东亚地区关于艺术与社会的问题意识的共有”，参与者对本国的具体状况对峙的结果会带来如何的新视点，我对这点很感兴趣。但是，另一方面，在对话平台上相互具有复杂的关系性的东亚历史与政治产生怎样的影响，这一点我稍微有点担忧。既然“国家”这框架与本次项目的目标的平台构筑的动机交织在一起的话，我们参加者就不得不意识到自己的国籍及与国家的关系性。在这种状况下，如果个人的主观与“国家”的主观看作同一化的话，个人与个人的对话一瞬间就变成国家之间的利害关系，与无止境的正义对碰状态。但是，正是处于这样的冲突常发的当下，参加者不受制于政治力学，而是作为一个文化生产者有何力所能及之处，我认为我们慎重地探索了这一点。
在分为两次的项目参与之中，首先相互提出了自己活动核心的关注与问题，接下来将各自在东京进行的调查以影像、发表的方式，或者是吃饭时与移动时的对话等以各种方法与场面共有了。在这过程中我很感兴趣的是，在短期逗留间，分享各自得到的经验，将自己对日本的解释与自己内心的反应相对化，而成为客观观察的场所。当然，对于在日本生活的小泉与我自己也是如此。在最终的发表时，正如金珍珠小姐所说，对于我们以为很了解的对方“我们究竟有多少事情是不知到的”，我想虽然每个人的程度差异不同，但是我们也许得到这种经验。进一步说，我们自己将关于内面化的日本的言说与感情一旦从主观性中取出，它们与自己的身份深深结合在一起的国家的言说—比如，历史、爱国心与民主主义，与这种因素所拥有的排他性—如何连合起来，这次我们有了认识这一点的好机会。
小泉在调查期间中用影像进行某种实验。就是在东京的各种场所与人们进行关于日本战争历史的采访，同时拍摄被访者的嘴部的作品。保持匿名性，他的作品中捕捉每位被访者记忆中“历史”的形态—比如，故事、情报、信条、感情或不关心与无知等不存在—自然而然描述的样子。不断看着他作品中随机说话的嘴巴时，不禁思考历史到底是什么这样的问题。国家之间有从领土问题到教科书问题等，在围绕历史的激烈碰撞中，这一点也许在这个全球化时代上维持国家这种想像的共同体的同时，将其变成更重要的工具。另一方面，在个人的市场主义的生活里，与被称为历史的这种过去对峙的必然性几乎为零，出现这种说法也不足为奇。但是，由于媒体的多样化，在围绕历史的各种言说浮沉当中，其中一部分不会给个人直接的经验，却发挥着引导强烈的对他人的厌恶与排他性的力量，我认为这一点不能忽略。
我认为，小泉的实验提示着本次的艺术家驻地项目在今后应该思考的一个重要问题。那就是“东亚地区关于艺术与社会的问题的共有”，为了在此地域创造今后的联系，比如面向超越国家间政治领域的新知识实践的历史，能够构筑他人与自己言说与主观性共同见证的空间，这样的问题。不仅是东亚，面向今后世界更具流动性加速的未来，他人与自己内心交涉可能的空间的创造，我认为不仅是本次的项目，而是我们与文化生产有关的人们都应该思考的问题。
